Операция “Турция” и другие приключения Витольда Шабловського

Операция

Справка “Взгляда” Витольд Шабловский, польский журналист, репортер, родился 1980-го года.Изучал политологию в Варшаве и Стамбуле. Как практикант канала СNN Turk путешествовал по всей Турцией. С 2006-го года – репортер польской “Газеты выборчей”. Специализация – турецкая тематика. Его репортажи о Турции одержали серию наград.

премии “Melchiora” (2007), “Amnesty International” (2008) и “Премию им.. Беаты Павлак” (2011).Считает, что не он выбрал репортаж, а репортаж выбрал его. Один из афоризмов. “Репортер – это человек, который поедет вместо 38-ми миллионов поляков встретиться с Али Агджеєм. И 38 миллионов человек не поедет узнать о убийство чести.

Это должен сделать я”. То, что рассказал Витольд Шабловский “Взгляда”, стоит назваться ненаписанным репортажем польского журналиста. На этот раз место происшествия – перекресток эмоций, перепутье мыслей автора “Убийцы из города абрикосов”. Будем ломать стереотипы вместе с репортером, который посетил Львов в рамках деятельности “Школы репортажа” – совместного проекта Польского Института в Киеве, Украинско-польского журналистского клуба “Без предубеждений” и магистерской программы по журналистике УКУ. Турция… шаурма… и Папа Римский – Я не ехал в Турцию тиражировать стереотипы.

С помощью своих репортажей я хотел показать, что мир гораздо сложнее иллюстрации СМИ. В Польше существует такой стереотип восприятия турка –  кожаная куртка (в советские времена поляки ездили к туркам покупать верхнюю одежду), ловеласы в курортных городках, которые хотят познакомиться с полячками, а также ислам и шаурма. Если бы я хотел поехать и написать книжку про шаурму и куртки, то мог бы сделать это дома. Для Польши Турция – это красивые пляжи и хороший отдых. Вот и все знания, а самое главное – людям этого хватает.

Поляки в каждом турку видят неистового мусульманина, религиозного фанатика, именующий себя мессией – одним словом, Мехмета, который совершил покушение на Иоанна Павла II. Мне было всего год, когда Али Агджа, “убийца Папы”, стал центральной фигурой в Польше. Это один из самых травматичных воспоминаний моих родителей. Между прочим, в Польше тогда были сложные времена. нельзя было купить ни мяса, ни масла, зато у нас был поляк Папа Римский, в которого стреляет турок.

Папа тогда не только выжил, но и пошел в тюрьму к Агдже и сделал невероятную вещь – то, что называлось концентрированным христианством – прижал его к себе и сказал. “Брат, ничего страшного”. Нашим стереотипом стал Агджа, который покаялся и простил Папа. Мне стало интересно, как выглядит история Али Агджи с турецкой стороны. Мехмет вышел из тюрьмы тогда, когда меня не было в Турции, поэтому я встретился с его семьей.

И как выяснилось, его семья не признает никаких объятий с Папой, не знает никаких извинений. Для них это было совсем не извинения. В их свете Папа этим жестом просто признал, что Али ему уровня, что Али – то же самое, что и Папа. Ведь понтифик сказал “брат”, а не “сын” или “моя утерянная овце”. В этой истории интересен финал.

Али с семьей написали письмо еще тогдашнему Президенту Польши Леху Качинскому (около семи лет назад), в котором обратились с просьбой предоставить Агджеві польское гражданство на основании того, что Папа назвал Али своим братом, а разве братья могут иметь разные паспорта.  “Заговори – и я скажу, кто ты” – В Турции мне довелось заметить странную вещь. чем лучше ты говоришь на турецком, то хуже турки к тебе относятся. То есть, “когда ты иностранец, а пытаешься разговаривать на нашем языке, то ты такой милый, что аж хочется тебя обнять”. А если человек хорошо владеет турецким, турки реагируют враждебно.

Это еще осталось в них от времен Холодной войны. неплохо разговариваешь на турецком, тогда надо обратить внимание на то, кто ты и почему так себя ведешь. “У моей книжки нет шансов” – Туркам моя книга не понравится. Прежде всего потому, что они очень уязвимы. Мариуш Щигел когда объяснил разницу между поляком и чехом.

Если ты скажешь поляку, что в Польше грязно и воняет неизвестно чем, он просто убьет тебя или как минимум даст тебе в глаз. Если ты скажешь то же чеху, то чех ответит. “Да, мне также это не нравится”. И турки – это своеобразные поляки. они могут говорить между собой что угодно, но они уязвимы к словам чужака.

Поэтому в моей книге нет шансов понравиться туркам – они не допускают критики. “Как я люблю турок?!” – Я очень люблю турков. Но я люблю их не настолько, чтобы у меня текла слеза при виде турецкого флага на мачте. Меня это не трогает. Хотя турки с детства “дрессируют” своих детей, прививая им патриотические чувства.

В моей книге часто повторяется фраза. “ты этого не поймешь, потому что ты не турок”. И это является той стеной, которую я не могу пробить. “Быть, как Будда, и созерцать” – Я помню, когда я еще студентом приехал с коллегами на Оранжевую революцию в Киев, нас поймал местный телеканал, расспрашивая о наших впечатлениях. И я извинился.

“Боже, да я 15 минут назад приехал!” Мой друг им что-то наговорил, а я ему потом сказал. “Ты же здесь впервые в жизни, а уже знаешь все, тогда зачем ты сюда приехал?” Или другой пример. Когда журналисты снимали в Африке дорожную аварию (тогда африканцы убили двух приезжих белых людей, которые были виновны в этом ДТП), Рышард Капусцінський сел на траву, наслаждаясь завтраком с солдатами и просто наблюдал. Не думаю, что те, которые бегали и расспрашивали, написали лучше. Репортеру нужно слушать больше, чем говорить.

“Меня умилили… проститутки” – Мои репортажи построены на историях, но есть один – непосредственно на человеке. Это репортаж о бывших проститутках, которые хотели попасть в турецкий парламент. Газеты тогда писали про разные курьезы на выборах. Я думал, мы полчаса поговорим, посмеемся с женщинами и розійдемось. Но я вышел из их офиса поздно вечером, после 13-часового разговора и 15-ти чашек кофе.

Хоть я не плакал, но моя переводчик и эти две женщины использовали несколько пачек салфеток. То не была история, которую можно назвать курьезом и выбросить в мусорник, то самая трагичная история, которую я когда-либо слышал. Новый проект и новая операция – Когда Фидель Кастро после сильного внутреннего кровоизлияния не умер, как того ожидали медиа, я был уже на месте и возвращаться с Кубы с ничем я не мог. Поэтому мы взяли с коллегой в аренду автомобиль и отправились исследовать Кубу. Куба напоминала нам Польскую Народную Республику под пальмами.

В нем были магазины, в которых нельзя было купить ничего, а за доллары купить все. Страной управлял военный, как за польских времен – Войцех Ерузельський, экономика хромала. Мы заезжали до каждого села, находили в каждом такое помещение, куда сходились все жители, чтобы пообщаться, поругаться, посплетничать, там же и играла детвора. Хорошо, что сейчас есть рыночная экономика, капитализм, но мы все-таки кое-что потеряли – живое общение. Тогда я решил написать новую книгу, которая воспроизводит все эти хорошие моменты, которые мы потеряли.

Трудно было отказаться на полгода от Интернета – первые недели для нас были сплошным психозом. Мы стояли в очереди в магазинах, ездили маленьким автомобилем, жили в страшной квартире. Если бы все жили так, как мы, как это было во времена Народной Республики, было бы легче переносить бедность, а не когда все живут нормально. и лучше одеваются, и лучше пахнут. Мы полгода искали интересную форму подачи этого проекта.

Про коммунистическую часть книги время говорят поляки. это комедия абсурда, когда в ванной нет воды, а есть дырка, чтобы вода не выливалась. Актер бросает в дыру монеты, поскольку воды нет, потом бросает банкноты. И все смеются. Никто не воспринимает это как проблему, потому что никто не помнит, как это было.

А с другой стороны – патетическая школа, в которой говорится о Боге, борьбу, честь. Мы не имеем литературы, которая бы описывала повседневную жизнь людей. Женщины же рожают, как и прежде, люди едят, а у нас такое ощущение, что никто ничего не ел, а все сражались за Родину. У нас уже и другая инструкция в книгах относительно того, как ухаживать за младенцем. Ранее писали, что кормление должно быть только по часам.

Теперь – ребенок плачет – то пора кормить. Еще один абсурд. будто 38 миллионов поляков воевало. На самом деле борьба касалась миллиона, ну и еще миллион смеялся, а что делали еще 36 миллионов. Собственно, я хотел показать, как Польская Народная Республика заполняла жизнь, напомнить, как это происходило, и что изменилось.

Сейчас дети спрашивают. “А из чего делали суши в те времена?”. Или как в анекдоте. идет мама с ребенком по супермаркету и говорит. “Раньше ничего в магазинах, кроме уксуса, не было”, на что ей ребенок.

“Что, в целом Ашане?”. Или брат моего коллеги, который родился в 90-е годы, спросил, как выглядел когда-пульт к телевизору. Ему ответили, что на телевизоре была ручка, которой можно переключать. А он. “Что, 500 каналов так переключать?”.

Надо рассказывать детям, как это было. Кое-что мы таки потеряли..

Related posts:

Leave a Reply